Jarmark-kalejdoskop

Obiekt Jarmark-Kalejdoskop odnosi się do tzw. trzeciej sfery – przestrzeni pogranicza, strefy kontaktów, w której różne społeczności spotykają się, przenikają i wchodzą ze sobą w interakcje. Trzecia sfera nie jest ani przestrzenią prywatną, ani wyraźnie wyodrębnioną publiczną; to przestrzeń wymiany, negocjacji i przepływu, w której formują się nowe układy społeczne, ekonomiczne i kulturowe.

Historycznym odpowiednikiem tej sfery były jarmarki, miejsca, w których Żydzi prowadzili handel drobnymi towarami i usługami. Jarmarki były pełne życia, wielobarwne i zróżnicowane – dźwięki, zapachy, ruch, kolory i liternictwo tworzyły dynamiczną, przenikającą się strukturę przestrzeni. To tutaj dochodziło do bezpośredniego kontaktu między społecznościami, powstawały nieformalne sieci wymiany, a różnorodność i wielowymiarowość prowadziły do tworzenia nowych porządków życia codziennego.

Interpretacją tego zjawiska jest praca artystyczna, która funkcjonuje jak kalejdoskop – widz może do niego zajrzeć i w interaktywny sposób tworzyć nowe układy. W mechanizmie kalejdoskopu znajdą się elementy związane z jarmarkiem: postacie, towary i produkty sprzedawane na jarmarku, które razem tworzą wielobarwną mozaikę życia społecznego. Obracające się i nakładające elementy symbolizują przepływ kontaktów, wymianę towarów, pomysłów i kultur oraz nieustanne kształtowanie się nowych porządków w przestrzeni pogranicza. Obiekt staje się metaforą ruchu, różnorodności i współistnienia – kalejdoskopem interakcji społecznych i kulturowych, w którym widz staje się współtwórcą nowej perspektywy.